Para ello involucra a varias disciplinas filosóficas, que se integran con mayor o menor autonomía y diversos énfasis, de acuerdo al contexto en que se plantea la problematización, y a las corrientes o autores que la tratan: Teoría del Conocimiento, Metafísica, Filosofía del Lenguaje, Teoría de la Argumentación, Filosofía de la Ciencia; y también a la Psicología.
El enfoque disciplinar imprescindible, no debe hacer perder de vista al docente, que lo que interesa es que el alumno visualice los problemas a partir de los cuales se desarrolla la producción filosófica, que los pueda vincular con las interrogantes que él mismo es capaz de plantearse y que logre resignificar el discurso filosófico desde su propia experiencia.
Se intenta continuar la educación filosófica de los estudiantes, manteniendo la impronta ya tradicional con que se conciben los fines de la enseñanza de la Filosofía en nuestro país: desarrollar una actitud crítica radical, dotar al alumno de instrumentos para el pensamiento argumentativo, modificar la experiencia que tiene de sí y del mundo. La clase de Filosofía no puede reducirse a un ámbito para agregar conocimiento: cambiar el conocimiento que alguien tiene sobre algo es relativamente sencillo; cambiar el posicionamiento de alguien respecto al conocimiento es lo que tiene relevancia educativa.
El Programa presenta una fuerte unidad interna, que la planificación de cada docente debe preservar y cuyo eje es el conocimiento. Se comienza por presentar a éste, como problema filosófico, visualizando cómo, la concepción sobre las relaciones entre conocimiento, realidad y lenguaje se han transformado a lo largo de la historia de la Filosofía.
Luego se profundiza sobre los modos de justificación de lo que creemos conocer, haciendo hincapié en la fundamentación argumentativa. Más adelante, se incursiona en la reflexión filosófica sobre un tipo de conocimiento especial, el conocimiento científico. Y por último, se trata de comprender cómo explican diferentes modelos psicológicos, los procesos que ocurren en el "sujeto" que conoce. El formato del Programa es abierto, habilita la elección del docente y permite la creatividad. La inclusión de referencias a autores o corrientes aparece a modo de orientación, para que el profesor seleccione lo que le entienda más pertinente para su curso. No obstante, en cada Unidad se aclara el mínimo que debe tratarse.
UNIDAD I - TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
Reflexionar sobre la naturaleza de nuestro conocimiento, da origen al planteamiento de numerosos problemas -incluso el de si hay una naturaleza del conocimiento-, los que constituyen la temática de la Teoría del Conocimiento. La intención de esta Unidad, es ayudar a los estudiantes a reconocer algunas de esas cuestiones y problemáticas, promoviendo el conocimiento del conocimiento. Se podrán considerar cuestiones referidas, a la relación de nuestros conocimientos respecto de nuestro modo de ver y de pensar sobre el mundo; al lugar de las ideas en el diálogo con el mundo, lo real, los demás; a los medios básicos que nos sirven para interpretar o para decidir entre el error, la ilusión y la verdad; a las formas de distinguir hechos de opiniones; a los modos de acceder al conocimiento; a los vínculos y condicionamientos entre conocimiento y lenguaje. Para ello, se podrán abordar diversos interrogantes: ¿cómo sé?; ¿sé?; ¿qué es conocer?; ¿se puede conocer la realidad?; ¿se puede no conocer?; ¿cómo justifico lo que creo que sé?; ¿las creencias pueden ser justificadas?; ¿qué es justificar?; ¿hay algún método que permita alcanzar el conocimiento verdadero?; ¿qué se entiende por verdad?; ¿qué hago con el lenguaje?; ¿qué hace el lenguaje conmigo?. Es importante tomar en cuenta discusiones y/o polémicas planteadas en torno a las cuestiones seleccionadas, de modo de que se visualice su dificultad y el escaso acuerdo que hasta hoy puede indicarse, en cuanto a la forma de la resolución o aún la disolución de la problemática.
UNIDAD II – ARGUMENTACIÓN La justificación de lo que creemos conocer ocupa un lugar destacado en el curso. Se propone un tratamiento exhaustivo de los procesos de argumentación, profundizando el tratamiento iniciado en el primer curso. Esta Unidad se orienta hacia dos fines: Aproximar al estudiante a las disciplinas que tematizan la cuestión: Lógica y Teoría de la Argumentación. Promover que el alumno se apropie, ejercitándolos, de buenos procedimientos para fundamentar sus opiniones y para evaluar argumentos, reconociendo falacias en otros discursos y en las discusiones en las que participa. A la Lógica se la presentará como instrumento de conocimiento, que aporta desde el análisis formal, reglas generales de coherencia interna, pero que tiene un alcance relativo y una aplicación limitada. De ahí la necesidad de mostrar ejemplos concretos de tales limitaciones y la posibilidad de lógicas alternativas a la tradicional. 3 El tratamiento lógico aparece inserto en el análisis más abarcativo de la Teoría de la Argumentación, donde se contempla no sólo el producto de un proceso racional de razonamiento, como los argumentos que son tratados por la lógica tradicional, sino también, la argumentación como un proceso comunicativo e interactivo. En una aproximación puramente lógica de la argumentación, un gran número de factores verbales, contextuales, situacionales y otros aspectos pragmáticos que afectan la conducta y el resultado de un intercambio argumentativo, no son considerados. Aunque se reconoce que no es la única forma de dirimir conflictos, se valora el diálogo argumentativo como condición privilegiada para la convivencia democrática participativa. Se asume además como una tarea fundamental de la educación filosófica potenciar en el alumno el desarrollo de estas habilidades.
UNIDAD III - FILOSOFÍA DE LA CIENCIA La Filosofía de la Ciencia se presenta como un desarrollo específico del tratamiento filosófico del conocimiento en general, y tiene un lugar especial, en tanto la investigación y el conocimiento calificado como científico adquieren, históricamente, estatuto hegemónico en el pensamiento occidental. Se trata de presentar a las ciencias como construcciones sociales e históricas, desnaturalizando la visión simplificada del conocimiento científico como producto ahistórico, acabado, neutral. La Unidad enuncia cuestiones problemáticas, en la perspectiva de mostrar las respuestas dispares desde diferentes modelos epistemológicos. Se cambia así el énfasis del abordaje habitual: el eje no son las corrientes, sino las cuestiones sobre las cuales tratan las corrientes. Es decir, el estudiante deberá comprender que el sentido de la diversidad de corrientes, es que intentan resuelver (o disolver) de manera diversa los problemas epistemológicos. El docente debe preocuparse muy especialmente por incluir relatos de procesos de investigación en la historia de las ciencias; mostrar la génesis de las categorías y constructos teóricos; indagar sobre los supuestos y los criterios aplicados en las clasificaciones científicas; presentar, para deconstruir, discursos científicos, así como pasajes de libros de textos de diferentes asignaturas, donde el conocimiento científico académico ha sufrido la transformación de la transposición didáctica. Todo esto a modo de casos ejemplares sobre los cuales pensar el debate epistemológico. Debe tenerse en cuenta que la especulación epistemológica es una reflexión de segundo grado, que sólo adquiere sentido si se explicita el objeto sobre el cual recae. De otra manera la filosofía de la ciencia se vuelve discurso vacío, despojado de sentido para el estudiante, al que en ocasiones ni siquiera se le ayuda a percibir que están involucrados los saberes que circulan en otras asignaturas. 4 Al respecto es fundamental seleccionar los ejemplos vinculados con las orientaciones curriculares en las que se inserta el curso de Filosofía. Será esta, una oportunidad valiosa para planificar enfoques multidisciplinarios con los demás docentes, en el marco de las instancias de coordinación. La clase de Filosofía es un espacio fundamental para visualizar el complejo entramado que trasciende la fragmentación disciplinar. La perspectiva filosófica facilita la visión integrada de los saberes, favoreciendo en el alumno la visión articulada de las diversas asignaturas. El docente de Filosofía deberá potenciar las instancias de coordinación promoviendo enfoques epistemológicos en todas las asignaturas: explicitando la pregunta por el estatuto de cada disciplina, la reflexión crítica sobre su sintaxis -es decir, los tipos de enunciados que conforman el discurso-, las formas propias de justificación del conocimiento, la estructura lógica de las teorías, etc.; de manera que la “función filosófica” se irradie progresivamente a todo el currículo. Para esto, es necesario que el docente de Filosofía conozca los contenidos programáticos de alguna de las otras asignaturas para lograr articulaciones pertinentes y significativas para los estudiantes.
UNIDAD IV - DIMENSIÓN PSÍQUICA DEL CONOCER. El eje articulador del programa, conocimiento-lenguaje-realidad, con sus diversos enfoques disciplinares, requiere el atravesamiento de un abordaje psicológico, a los efectos de incursionar en quien encarna los procesos del saber: el sujeto, como productor y a la vez, como producto y produciéndose, en esos procesos de conocimiento. Es imprescindible involucrarse con alguna de estas interrogantes: ¿quién produce conocimiento y saber?; ¿qué procesos se hacen para conocer?; ¿cómo se articulan los procesos de conocimiento con la construcción de las subjetividades?; ¿qué significa que el sujeto de conocimiento es también sujeto de desconocimiento?; ¿hay un sujeto de conocimiento?; ¿qué lugar ocupa la alteridad en el proceso de producción de pensamiento?; ¿qué lugar ocupa el deseo en la construcción de procesos cognitivos significativos?; ¿cómo se da la apropiación del mundo y de sí, a través del conocimiento? Focalizar la mirada crítica sobre la relación entre los saberes y la construcción de las identidad individual y colectiva permite que el estudiante reconozca, a través de la ampliación de la conciencia de sí, la condición histórica de su subjetividad y la responsabilidad político- ética que emana de ese proceso
UNIDAD I NÚCLEOS TEMÁTICOS Cuestiones problemáticas DESARROLLO
Se planteará fundamentalmente el enfoque
hylemórfico de la tradición griega, con su
aspiración a alcanzar la vida teorética.
a. El conocimiento y lo real
Presocráticos; clásicos; helenísticos y latinos
Se planteará el enfoque moderno: el predominio
de la certeza sobre la sabiduría y la problemática
de las ideas.
b. El conocimiento como
representación Descartes; Berkeley; Locke; Hume; Kant. . .
Aquí el conocimiento se definirá por su
operatividad práctica y la fecundidad de sus
aplicaciones.
c. Conocimiento y
operatividad Enfoque pragmàtico (James, Dewey, Rorty. . .)
Se considerará el aporte a la reflexión realizado,
al tratar el problema del conocimiento hacia el
interior del lenguaje.
1. Qué es conocimiento
d. El conocimiento desde la
perspectiva del giro
lingüístico Analíticos; hermenéuticos; fenomenólogos.
(Wittgenstein; Russell; Austin; Gadamer; Ricoeur. . .)
Se considerará la relevancia de la duda
escéptica, en sí misma y para establecer
criterios de legitimidad de aquello que se
presume conocimiento.
a. La cuestión escéptica
Escépticos antiguos y modernos
Se presentarán las tesis relativistas acerca de la
justificación, la verdad, la racionalidad.
2. La posibilidad del
conocimiento
Se plantearán las problemáticas
referidas a si es posible el conocimiento
de la realidad, si es posible alcanzar la
verdad o la certeza, así como el lugar de
la duda en la reflexión.
b. La cuestión del relativismo
Sofistas; autores contemporáneos
Se considerará el lenguaje como logos, en tanto
equivalente a la estructura inteligible del
universo.
a. Lenguaje, logos, mundo
(Perspectiva clásica griega)
Se considerará críticamente, como expresión y
b. Lenguaje y representación mediador del pensamiento
(Leibniz, Locke, Berkeley, Hume. . .)
Se considerará alguna polémica sobre el
lenguaje como estructurante del modo de pensar
y concebir lo real.
En esta UNIDAD
se TRATARÁ de
SELECCIONAR UN
NÚCLEO
TEMÁTICO, que
considere al menos
DOS
CUESTIONES
PROBLEMÁTICAS
3. Lenguaje y conocimiento
Se abordará el lenguaje en su
articulación con el conocimiento y la
realidad.
c. Lenguaje como
estructurante del mundo
(Heidegger; Wittgenstein; Cassirer; Austin; Sapir;
Worf; Gadamer; Eco; Davidson. . .)
UNIDAD II NÚCLEOS TEMÁTICOS Cuestiones problemáticas DESARROLLO a. Cómo dar razones, convencer, persuadir, refutar Se reconocerán textos argumentativos y tipos de argumentación. Se identificarán las características y componentes propios de tales textos. 1. Argumentos y lenguaje b. Argumentación y Filosofía Se presentarán algunos textos que muestren la preocupación por la argumentación a través de la historia de la filosofía. 2. El análisis formal de los argumentos a. Verdad y validez b. Criterios formales para evaluación de argumentos deductivos c. Límites del lenguaje formal bivalente. Se estudiarán las condiciones de la validez deductiva. Se seleccionará algún caso que ejemplifique los limites de la Lógica bivalente: el problema del condicional, el problema de los futuros contingenes, otras lógicas, paradojas. Se presentará la relevancia de la argumentación no-deductiva: inducción y A analogía.
AR G U M E N T A C I Ó N En ESTA UNIDAD se TRATA DE TRABAJAR la RELEVANCIA de las DISTINTAS MODALIDADES ARGUMENTATI VAS. 3. El análisis de los argumentos en contextos dialógicos. a. Criterios y normas reguladores en las prácticas argumentativas. b. Lo racional, lo emotivo, lo intencional en el discurso y los actos de habla. c. Condiciones de posibilidad de la comunidad argumentativa. Falacias La neo-retórica La pragma-dialéctica Intenciones y significados del hablante Acción comunicativa (Vaz Ferreira; Taylor; Austin; Searle; Habermas; Tozzi; Toulmin; Perelman; Van Emeren; Grootendorst. . .) 7
UNIDAD III NÚCLEOS TEMÁTICOS Cuestiones problemáticas DESARROLLO 1. Teorías en las ciencias Teorías como reflejo o construcción del mundo. La explicación, la interpretación, la comprensión y la demostración. Traducibilidad entre paradigmas El lenguaje científico en la construcción o traducción del mundo. 2. Las ciencias y la verdad Los métodos en las ciencias Objetividad y neutralidad científicas Dogmatismo y criticidad en las comunidades científicas El progreso en las ciencias La verdad en las ciencias: espejo de la naturaleza o convicción de las comunidades Criterios de decisión entre teorías científicas 3. Ciencias y Sociedad Las ciencias como construcciones históricosociales Ideología y racionalidad científica Las dos culturas: humanística y científica. Los Estados y la comunidad científica
F I L O S O F Í A d e la C I E N C I A En esta UNIDAD se REALIZARÁ la REFLEXIÓN sobre las CIENCIAS, como un DESARROLLO ESPECÍFICO del TRATAMIENTO FILOSÓFICO del CONOCIMIENTO 4. La disolución de la Epistemología A partir de los núcleos temáticos establecidos, se elegirán algunas cuestiones problemáticas vinculadas a los mismos. En este nuevo enfoque no se excluye el desarrollo las diversas corrientes o modelos epistemológicos, sino que éstos orientarán la reflexión sobre las problemáticas seleccionadas (se tratarán sólo un par de corrientes). 8 UNIDAD IV Cuestión problemátifca PERSPECTIVAS DESARROLLO Los tres autores siguen la misma línea de investigación y ellas se nutren de Piaget y sus nociones básicas en torno al sujeto epistémico. El Proceso de conocimiento en la Epistemología Genética (Piaget; Paín; Fernández) Aquí, el individuo aparece como un intermediario activo entre el estímulo y la respuesta, procesando información. (Podría plantearse como un antecedente el Conductismo de Watson y Skinner) El proceso de conocimiento en el Neoconductismo Bandura y Walters El concepto fundante es el de “pulsión epistemofílica” de Freud. En Lacan el de sujeto barrado, el advenimiento del sujeto de deseo y la búsqueda del objeto perdido. Con Bion se agrega el papel central de la experiencia emocional en la génesis del pensamiento. El proceso de conocimiento en Psicoanálisis Freud; Lacan; Bion Las formas culturales de conducta, al internalizarse, implican la reconstrucción de la actividad
psicológica en base a las operaciones con signos.
D I M E N S I Ó N P S Í Q U I C A d el C O N O C E R En esta UNIDAD se TRABAJARÁ la CUESTIÓN PROBLEMÁTICA CONSIDERANDO DOS PERSPECTIVAS Quién produce conocimiento El proceso de conocimiento desde lo socio-cultural Vygotski
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